الههدف: تمثل الحضارة الإسلامية الجديدة، بوصفها أفق تح لّّي للجمهورية الإسلامية الإيرانية و ا ا
واستجاب عقلاني ونظري لانحطاط الحضارة الغربية، حاج إلى إعادة تعريف مؤشرات تحققها ة ة ة ة
ونماذج تجسيدها في المجالات المختلفة. وفي هذا السياق، تمثل المنظومة الفكرية للإما يََن للثورة م م
أحد الأبعاد الأساسية؛ ذلك أن بيان الروابط بين المكونات الرئيسة يع شرط مسبق للتحول في د ا ا
المؤسسات والسلوكيات والبنى الحضارية. ونظر إلى التأكيد المتكرر للإمام الخميني )ره( وقائد الثورة ا
الإسلامية على نشوء الحضارة الإسلامية الجديدة، فإن تحديد نموذج الترابط بين الأركان الثلاثة، م
وهي «العقلانية » و «الروحانية » و «الحرية »، وتنظيمه منهجي ،ًً يعد أمر ضرورياًً. ويسعى هذا البحث ا ا
إلى توفير الأسس النظرية والعملية اللازمة لتوجيه الخطاب العام وصياغة السياسات الكلية في مسار
تحقيق الحضارة الإسلامية الجديدة. ومن ثم، تتمثل الإشكالية الرئيسة للبحث في السؤال الآتي: هل
يمكن أن يستند تحقق الحضارة الإسلامية الجديدة إلى الآليات المؤسسية والتقنية فحسب، أم أن بيان
نموذج نظري متماسك للتآزر بين العقلانية والروحانية والحرية في المنظومة الفكرية للإما يََن للثورة يمثل م
شرط مسبق للتحقق الحضاري؟ ا ا
المن هج: يتناول هذا البحث، من خلال مقاربة وصفية-تحليلية وبالاستفادة من منهج التحليل
النوعي، بيان متطلبات تحقق الحضارة الإسلامية الجديدة ونموذجها، استناد إلى تحليل بيانات ا
الإ ا يََن لل ورة وآثارهما المكتو ة. م م ث ب م
النتاج: أظهرت النتائج أن هذه المتطلبات تتمثل في «العقلانية المو هََّة » لبناء الهياكل والتدبير، ج ئ
و «الروحانية الاجتماعية » لتحديد الغاية وتحقيق التماسك الأخلاقي، و «الحرية المسؤولة » لتحقيق
الحيوية والإبداع التاريخي، وينبغي أن تحظى جميعها بالاهتمام في ضوء رؤية الإما يََن للثورة. ويوفر م خ
النموذج الحضاري الثلاثي الذي توصلت إليه هذه الدراسة إطار ضرورياًً للتحرك نحو الحضارة ا ح
الإسلام ة الجد دة. ي ي
الاستنتاج: إن بلوغ الحضارة الإسلامية الجديدة يتطلب تصميم برامج تعليمية وتربوية هادفة، وإعادة
بناء الخطاب الإعلامي على أساس هذه الأركان الثلاثة، وتحقيق تنسيق متماسك بين واضعي
السيا ات الثقاف ة، بما يم ههّهّدّ ب ورة م تدامة لم ار ب اء ذه الح ارة.